狗神在上,請受小民一拜

[佩/斑娘]

狗神在上,請受小民一拜

擷自.聯合報83.2.6

**石門 十八王公廟
麻油雞和油飯 十八王公最甲意

　　相傳清同治年間有十七人及義犬一隻，搭船副台灣尋親創業，十七人於航海途中遇難死亡，僅義犬倖存；後傳被沖到阿里磅(今台北縣石門鄉乾華村)，義犬狂叫引附近居民注意，當十七人下葬之時，意全忠主不二，毅然躍入墓穴，存人將十八骨駭一同埋葬，成為今天老少熟悉的「十八王公廟」。

　　沿著淡水往金山公路向前行，風光綺麗、碧海藍天的台灣西北海岸景色盡收眼底，車過石門不久，車速忽然減慢，只見遠處大大小小的車輛穿錯，熙嚷人群圍繞著一間外觀不甚起眼的建築，「十八王公廟」招牌矗立在淡金公路旁，長久以來十八王公的傳說就在這些慕名而來的善男信女慢慢傳開。

　　台灣神壇廟宇免不了有一些令人稱奇的故事，據「十八王公廟」管理委員會表示，阿里磅村於日據時期從未遭遇盟軍一砲一彈的轟擊，這是因為盟軍空襲時，常聽到夠對著盟軍的飛機叫，可能駕駛員心生害怕，逐掉頭就走。

　　真正讓十八王公名聲遠播的，則是民國五十九年核一廠欲拆遷的事蹟，管理委員會表示，核一廠為拓寬道路，需將當時的「十八王公廟」墳墓遷移，但工作人員開動挖土機至該墓地正欲拆遷時，忽然發生鏈條斷裂，另一名員工當廠得急性盲腸炎；經工作人員向該廟不能遷移的「啟示」。所以，十八王公不但沒有拆除，反而在台灣寺廟裡佔有一席之地。

　　管理委員會指出，廿四小時均見善男信女前來拜拜是該廟最大特色，尤其入夜後，香火更是鼎沸，因此才會有該廟是特種行業人流連的傳說，再廟裡幫人解釋籤意的練維博說，三年前，政府曾有某些行業夜間最晚時間規定，因這些從事特種行業的人無處去，逐選擇交通便利且風景不錯的十八王公廟兜風殺時間，就這樣慢慢的被傳開來。

　　另「大家樂」及「六合彩」盛行的時候，亦有許多人前來求「明牌」，練維博說，每逢六合彩開獎前的週一及週三晚上，拜拜的人就會明顯增加，他說，並未真正統計靈驗與否，但據前來還願的香客表示，大部分都有求必應，而每逢暑假考試期間，也會有許多家長帶著小孩來此求得好考運。練維博說，事實上社會各行各業的人都會前來拜拜，他說李登輝總統尚未當總統時就曾來過，總統府資政孫運璿亦來過好幾次，其他如地方父母官、影歌星等知名人物皆是十八王公的常客，他說，不論達官顯要亦或販夫走卒，來到這裡都只是上香祈福的人罷了。

　　通常香客都會以麻油雞及油飯祭拜，據說比較靈，據管理委員會表示，以前討海的人生活雖清苦，但來廟裡拜拜時就會帶比較補的麻油雞及油飯，以示敬神，沿襲以久，就成了不成文的習例。

　　對即將到來的「狗年」，遊客不妨來此，一邊摸著廟裡的狗模型，一邊跟著以台語念：「摸狗嘴，你會大富貴，摸狗頭，你會起大樓；摸狗耳，你會順心順意，摸狗肚，你會好頭路」。 (記者/林新輝)


**大里　七將軍廟
龍眼樹下 年年七月五日 大拜拜

　　台中縣大里市有座七將軍廟，是供奉六名因公殉職的戰士及一隻忠勇的義犬，合稱七將軍，不但香火鼎盛，更有不少有關義犬顯靈的傳說。

　　滿清乾隆五十一年嚴煙在台灣組天地會反清復明，曾攻下彰化城，大里市昔日叫大里棧，有天地會的林爽文把守，後清廷派兵攻打，天地會敗退，彰化縣令楊桂怕在發生林爽文的事件，因此在大里舍總兵部，總兵部設在目前大里市大里路霧峰警察分局大里分駐所，屯有重兵維持地方治安。

　　清同治九年，西元一八七零年，大里總兵部派翁均、張烈等六名戰士及一隻狗赴霧峰鄉南柳一帶巡查，結果被霧峰山區的番人包圍，翁均六人雖奮戰，但兵力相差太多，六人均壯烈成仁，隨行的義犬跑回大里總部悲鳴狂叫，總部人員派兵隨義犬趕到霧峰時，六人已戰死，想不到義犬見狀竟咬舌自盡，官兵便將六人及義犬合葬。

　　令人想不到的是，自從這六人及一條忠犬殉職後，每當士兵外出巡查，如果有番兵伏擊，總會發現這條已死亡的忠犬現身狂叫，提醒士兵小心埋伏，六名已死亡的戰士更是常顯靈協助袍澤打敗番兵，官兵為了感念殉職的同仁，在總兵部斜對面的一顆龍眼樹下建小廟，六人加上一條狗，就叫七將軍廟。

　　七將軍廟在日據時代更加顯靈，傳說遭日本人強行徵到南洋打仗的青年，家人如曾到七將軍廟祈求七將軍保平安，則能順利平安回來，否則大多站死在南洋，這些台灣人日本兵更是說，每當戰爭最激烈時，身邊總有一條狗在保護安全，因此才能平安回來，均紛紛到七將軍廟還願，使香火更加鼎盛。

　　據老一輩的居民說，七將軍廟前的龍眼樹有百餘年，廟中也有同治年間的匾額，因此廟齡也有百年以上，每年農曆七月五日是七將軍忌日，來自各地的信徒前來膜拜，大里路的交通要管制，野台戲的演出幾乎每天有，可說是全台各廟宇少見的現象。 (記者/林重鎣)

**草屯　七將軍廟
北投新圳 一頁傳奇故事

　　在台灣的寺廟門邊，常可見到豎立兩尊石獅子，在草屯鎮七將軍廟的門口，卻是豎立著一條銅雕的土狗。很多人路過，都以為是虔誠的信徒所捐贈，用來裝飾或象徵看門的意思。其實七將軍廟不只把狗豎立在門口，連廟裡也供奉著狗的神位。

　　七將軍廟並不是紀念七位英勇的戰士，而是把清朝修築水圳犧牲的六位師傅和一條忠狗的靈位，一起供奉在廟裡，恭候人朝拜懷念。清朝乾隆年間，彰化、南投一帶，灌溉水利還相當落後，只要兩個月不下雨，兩地的農地灌溉就成問題。

　　當時的彰化縣丞為了解決水利的難題，在水投堡附近興族灌改水圳，鑿穿茄老山從清水潭把烏溪右側的引進灌溉水圳中。已當時的施工技術，要鑿穿茄老山事件艱難的的工程。負責施工的水管部特別是從唐山請六名師傅，藍從事最棘手的開鑿山洞工作。

　　北投新圳於乾隆十六年開工，池良生等六名師傅在北投堡的工寮，每天吃喝都在一起。不知從何時開始，一條土狗也成了工寮得一員，每天和師傅跟進跟出。

　　六名師傅已土法煉鋼的方式，進行高難度的山壁開鑿，乾隆十八年農曆七月間，北投新圳穿過了茄老山的山洞已完成一半，師傅們和往日一樣，一早就到山洞裡趕工。

　　這天，不知怎麼這隻土狗總是焦躁不安，成天在山洞外跑進跑出，並不時咬著師傅的褲管，在一路狂吠地跑出去。幾名師傅忙著趕工，對這條狗的返程行為感到不堪其煩。接近中午時分，突然一聲巨響，山洞整個坍方下來，原本可以從容逃出的土狗，衝進山洞看師傅，和六名師傅一起被埋在土堆裡。

　　當地居民對傳奇性的忠狗護主相當感動，在烏溪旁邊興建一座簡陋的小廟，供奉忠狗和師傅，取名為七將軍廟。光復後，小廟重建香火也更旺。南投農田水利會為了紀念前人興建北投新圳的犧牲，每年農曆七月，都在七將軍廟舉行隆重的祭拜儀式。

　　兩年前，七將軍廟在地方人士協助下，重新改建，並在廟門旁邊豎立一尊忠狗的塑像。七將軍廟的忠狗的義行，也因而成了當地普遍流傳的民間故事。 (記者/張家樂)


**北港　義民廟
義犬將軍 平亂有功

　　北港義民廟位於旌義街內，是內政部核准的三級古蹟，據該廟史記載，義廟的起源是，乾隆五十一年台灣發生林爽文之亂，叛軍久圍諸羅縣城不下後，主力轉攻台南府城，另一股力量則在沿海地區流竄，乾隆五十二年，笨港住民招集一百零八名結成義民團，又養一條深通靈性的猛犬，每次敵人來襲時，猛犬都會事先預警，在戰場上更是兇猛，另亂賊心生畏懼。

　　該年農曆五月三十日，盜匪利用義民團慶功時，暗派奸細將忠犬毒殺，隨後大隊奇襲，全團在睡夢中遇害，縣城民兵趕至，已來不及救援；乾隆五十三年，林爽文之亂消鎳平後，清乾隆皇帝特頒「旌義」匾額，已褒揚這一百零八位義民與這隻忠犬。事後，清廷並有令，日後飯是住官兵平亂而死的忠義民眾，都可拓此匾額，所以全省義民廟三十多座，多數亭廟都是拓此匾額懸掛。

　　義民廟的後廟仍配祀有「義犬將軍」，神像是在日據時代所力的樸實石雕作品，兩側並有「吠賊捐生列同義士、入祠配享號錫將軍」的石雕對聯，廟旁有義犬與義民討伐平亂的壁畫，每年農曆五月三十日廟慶時，信徒也都不忘在義犬的神像前，擺上一道豐盛的祭品，已感念義犬，當年捨身取義的事蹟(記者/苗君平)

**嘉義　忠義十九公廟
靈犬帶路 馳援山頭

　　嘉義忠義十九宮廟，前身為兩百一十年前忠義十九公墓，位於古諸羅東門外；墓裡埋葬十八義士及一隻靈犬的頭顱，說來有一段故事。

　　根據嘉義文獻記載，清乾隆五十一年十二月初，林爽文圍攻諸羅城，城裡關兵無法抵禦，幸得城東外、信民李甲等十八人及一靈犬之助，奮勇退敵，使諸羅免於淪陷；賊均敗北後往南逃竄；李甲等攜犬乘勝追擊，追至屬台南府的烏山頭賊寨，卻誤中敵人空城計而被圍困。

　　當李甲等人被圍困時，靈犬見狀急奔台南府城，並以頭撞府衙門，衙役揮之不去，乃稟報府尊大人，府尊聞訊即刻升堂，靈犬四角跪地叩頭，府尊問他：「汝乃畜類，豈有冤情？」靈犬仍續點頭，府尊問：「是汝家主人有冤情需本府平反乎？」靈犬沒反應，府尊在問：「或是今土匪為患汝家主人遭難？」事則叩頭三下。」府尊問：「在何處？汝可願帶路？」靈犬點頭，府尊即刻發兵。

　　當援軍馳赴烏山頭，見十八顆頭顱幾高懸於匪旗之上，賊寨前屍體橫臥。靈犬見狀仆伏於李甲等身上落淚哀號，狀極哀傷。官兵因屍首難認，擬予就地埋葬，但靈犬緊抱主人屍體不放，府尊洞悉犬意，允予運回故里，適諸羅求援的軍情經由府城傳來，方知十八首級是諸羅義民，此時靈犬竟就地撞頭自盡以示與主人共生死。諸羅知縣為表揚李甲等人義行，取名為「十九公」。民間相傳嘉慶君遊台灣，途經諸羅夜宿東門城內土地公廟，翌日見城外墓碑祭祀眾者，經垂詢知其緣由後，乃於原名十九公之上敕封「忠義」二字，從此名曰「忠義十九公」。

　　十九公廟管理人黃壬癸說，義犬公靈驗故事不少，或許因是台灣土狗，嗅覺特別靈敏，對信徒請求找回失犬或找回失車的特別多，每年因感應靈驗以金牌致謝的約有六十面，每年農曆十月十九日祭典時，演戲酬神或放電影謝神的戲台，總要持續兩個月，十九公的神威顯赫可見一斑。(記者/葉長庚)

[kin.zoo]

我家的也是18王公ㄛ~

[amy]

你的寶貝好可愛,好紳士喔